扬州三叠

上周的事情，在当时是正在发生，在现在则该算历史事件。
三天里，我经常在荒地旁边步行。沿着狭小的柏油马路，跳过马丢下的粪便。然而，并没有见到马的影子。
在扬州，最能确切地体会出什么叫做“杨柳青青江水平”，尽管我没有能够“闻郎江上放歌声”。倒是见到不少中老年阿姨，阳光普照，走在路上，便忽然来了兴致，冲口而出，昆曲也好，两只蝴蝶也罢，旁若无人，自在得紧。边唱还要互相切磋，指出发音、曲词的错误，对望一笑，相携而去。
但凡是个城市，总有莫名的优越感，扬州亦不例外。然而，扬州毕竟太不像西化模式复制里城市的相貌。车绕过文昌阁，司机特地指着十字楼口说：“我们扬州最繁华的地方。”一掠之间，并不觉得它和南区步行街有多大差异。司机说：“你怎么能这个时候来呢？很快就是烟花三月扬州节了。”她对“烟花三月”的印象便是，警薄雾浓云愁永昼察多了不知道多少倍，罚单一张接着一张。
这并非说扬州的坏话。扬州的悠闲，比苏州又要更胜一筹。
富春茶社盛名之下，果然当之无愧。点心和魁龙珠茶搭配在一处，那股咸、甜、微辣、微涩的味道交织起来，是对味蕾莫大的挑战。很少有一种味道能让我如是怀念，并且，它是一种味觉，不是一种食物。

真的发现，李安的那句话“每个人心中都有一个……”完全可以屡试不爽，并且熨贴妥当得很。大师就是大师。
“每个人心中都有一个扬州梦”，不知道这个句式是否适合所有人。
这些梦可以不同，但梦总要超越现实，所以我们必定要失望。
单以瘦西湖为例，园抵不过苏州，水又抵不过杭州，虽然二者交融，却又感觉不出妙处。或许又是因为物是而人非吧，瘦西湖早不是楼船画舫之地，尽管仍有春风十里，然而十里之外，却是公园的售票口，而不是曲水流觞，俊赏杜郎。拎着两本《生活》走完瘦西湖，直奔平山堂，又让我顿时更加感同身受，这本杂志的分量。
你不会不憎恨一座桥。
如果你还对一首诗和一首词存在感情和妄想。
二十四桥，被石碑挡在百米平湖之外。一座符合唐代审美标准，体格富态的桥，又被整修磨刷，像一条东坡肉搭在一锅清汤上。累得不行，在桥边枯坐，拿出本子想写几个字，却又匆匆画了两笔，撕下。还是上桥走了一趟，我觉得骑驴似乎更适宜一些，于是我假想自己就是一头驴。

大明寺的空气像是不流动的，浸着一种繁华的萧索之气。许非周末，香客不算太盛，倒是旅游团一拨接着一拨，导游都懒得动嘴，三两句话把人打发。
方丈的手机铃声相当有趣，不说也罢。
僧人也略摆摆架子，但很懂得和气。二十出头，察言观色，巧言令色都是一流。但并非不真诚，他们的周到与和善，令人动容。一身僧袍之外，与常人并无二致，细节处此地暂不张贴。
第一次近距离看到舍利子，第一次看到最生动的僧人生活，那一声“阿弥陀佛”具有浓烈的麻人比黄花瘦醉作用，众僧合掌，令我站立不稳。
总是另一种扬州，清风徐来，疑非今世。

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石船，如果把这里当作正面。那么，下面一张就是反面。我当然希望隔岸相望的是两个我，而不是一条呆头船。
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需要一提的是，对联工整得很，却呆板得要人命，“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，放在名士雄冠的扬州，实在煞风景。而且……:em21:为什么:em213:我觉得两句话都很淫秽呢:em25:
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就是丫！挡住了二十四桥。真的，我宁愿二十四桥只剩下这样一座墓碑。
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这就是石头背后的二十四桥。它看起来丰姿卓绝的样子完全是因为我的摄影技术……可是，为什么我总会把MM照胖呢:em224:
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鉴真纪念堂的一角。肃穆宁静，就是它的全部。
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什么时候能把天下有座次的泉都拍下来，我也好得道升仙了。目击证人吴孟达说得好，“老婆，和牛魔王出来看上帝！”

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