在北大“金刚怒目”，在清华“菩萨低眉”，在复旦“尼姑思凡”。这是李敖来大陆之前，自己理出的脉络。
李敖作为史学家，凡事喜欢寻找线索，当然是个好习惯。
如果我们从时间的发展来归纳这条线索，可以发现，它形象地反映了李敖的生理变化。
从“金刚怒目”到“菩萨低眉”到“尼姑思凡”，李敖越来越懂得量力而行，从“昂立”到“微软”到“联想”，李敖的生命每增长十岁，他的乐趣便要缩短。
北宋词人张先八十纳妾，苏轼赠诗“鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠”李敖距离这种境界还有十年，十年之内，举中国之大，怕也没人有资格赠这首诗给他，能赠诗的，大约还是他自己吧！
如果我们从地点的转移来整理这条线索，则可以窥见三所大学的气质。
北大代表中国大陆至高理想，人心所向。从前，北大人为坚持使命而活，为履行使命而死。百年历史已经给它戴上了怀旧的绿帽子，摘也摘不掉。举国最优秀的高三学生被它掳掠了一半，它却仍世代念着旧日繁华，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。旧情人的微笑永远是绝代的，因为风华不再，斯人不再，这种缅怀式的癫狂，消磨着北大的怒气，却增添着北大的牛气。
在中国教育的侏罗纪时代，清华的文科曾一度天下无敌。不巧后来被活生生地阉割了，这成为清华人的没齿之痛，所以他们不能顺着豪放词的一脉，也由“关西大汉，执铁板”唱“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。他们只好象征性地吼一嗓子：“想当初，老子的队伍才开张”。没错，“才开张”，“开张”以后怎么样了，他们羞于启齿。好在清华人理智，从不意气用事，于是最高领佳节又重阳导几乎皆出清华。而多年来清华以西化闻名，没有传统的负累，近年重建文科，清华的牌子和票子都已经立竿见影。所以我们说李敖聪明，在所谓不讲究等级制度的佛界，“菩萨”的地位还是高于“金刚”的，到清华讲“菩萨”恰是众望所归。
复旦没什么旧可以怀，更没什么新可以翻，偏安江南一隅，向来低调，自娱自乐，自家消化。复旦是个女性化的大学，上海是个女性化的城市。说它女性化绝非说它怯懦、小鸟依人。试想，女强人雷厉风行起来，谁消受得了？近几年，复旦闹的新闻并不多，不过全国市民和农民却熟知三个人：卫慧，陆德明，陈天桥。前两位都与女性有关，而在大众眼里，第三位并不代表高端科技或经济，而只代表金钱。复旦在这种误读中居然顾影自怜起来，心安理得地过着“中国最小资的大学”的小日子，这次，恐怕真的“只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月”了。
所以我们应当不遗余力地将掌声送给李敖先生，为了他的这篇开题报告，线索明朗，切中“要害”。
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